上没苏杭，下没天堂

这回先上图

秋日的田子坊舒适惬意，午后的阳光下新鲜的玫瑰花

田子坊看人，比看景更有意思。型女回眸

绿男红女，还有上了年纪的阿婆

拗完造型，留下背影

很喜欢的一张背景图，只等帅哥美女路过

DAN

韦sir

ME，刚买了个暴力熊，给家里的baby兔找了个对象

这样的座椅上吃饭，其实不用急

绝对惹眼的型女，气质独特，据在俄罗斯待了近两年的DAN讲，应该是俄罗斯人

又见型女，众人回头

田子坊来往的人，总要在穿着上与众不同，前面的韩国人穿上了冬天的羽绒马甲，光头老外胸前是老毛的头像

点单

越来越白领，越来越漂亮的DAN

你联络，我错过

相安无事，各得其趣

没见过这么大牌的猫，面对几杆长枪短炮目中无人地哈欠，然后抬起了45度的头

巷子

总要在细微处来点好玩的

卓别林看衣服

模特胸前是DAN的投影，其实衣服上加个头像也不错

：）

这就是秋日田子坊的感觉

     约20年前，当贝聿铭的玻璃金字塔成为卢浮宫扩建工程的最终方案时，充满文化自豪感的法国人无论如何也接受不了这一被他们讥笑为“假钻石”的设计，在整个卢浮宫扩建工程建设的13年里，有两三年的时间都在争论，即使到“金字塔”最后建成，争论依然没有结束。今天，人们因为习惯而渐渐接受这一设计（其实我现在也都没觉得它和原有建筑有多么协调），甚至反过来赞誉其是运用现代科学技术的独特尝试，是使得“过去与现在的时代精神缩小到了最小距离”的杰作。

    约20年后，贝聿铭在故乡苏州设计了他的封山之作——苏州博物馆。无独有偶，自我感觉颇为良好的苏州人，尤其是一些文化人士，纷纷举起了反对的大旗。平江路-忠王府-拙政园历史街区，你想在这里再搞一次现代试验？没门！这一场争论虽然没有像卢浮宫扩建工程那样在国际上广为人知，但也持续了好些时日。一向沉默的、对于文化古迹甚少关心的民众，这一次的天平大多倒向了专家们。当然，最后“试验”还是在听取相关人士意见后执行了。

    对于前者，平心而论，并未觉得有多么高尚和经典，也许是缺乏相关知识，所以暂且按下不表。而对于后者，也许是觉得喜欢“螺蛳壳里做道场”的苏州地方文化太过谨小慎微，缺乏尝试的勇气，也许是太希望故乡能够有座真正的文化地标，所以一开始就击节鼓掌。其实，那个地块虽然确实属于敏感地带，但也远未到动土不得的地步。问题是，以怎样的心态去看待新事物，对贝聿铭是否有信心。

    现在，苏博建成已经整整两年了，两年间，或者陪朋友，或者自己去，一共也有四五次了。每去一次，就觉得这份和谐的不容易。我在猜想，在设计这座被贝聿铭自己称为“最亲爱的小女儿”的建筑时，他应该是忐忑的。如果在这里，继续沿用江南建筑的砖木结构，继续粉墙黛瓦，飞檐翘角，一味地向周边的拙政园、平江路街区妥协，这无疑是对自己的不负责任，虽然他早已不需要去利用它来证明什么。但是如果抛弃束缚，天马行空地创新，则难免太过冒险，谁都不希望自己的作品成为日后被人指摘的典型。

   如今的苏博，外观并未承袭江南园林建筑讲究曲线的特征，但在色彩上遵从了素雅的审美风尚，江南民居黑、白、灰的基调依然得到了保留。而在建筑用材方面，考虑到中国传统砖木结构建筑相较于西方石质建筑不宜长时间保留的弱点，又大胆地采用了石质材料。甚至不易被人察觉的屋顶上灰黑色的瓦，其实也不是传统的砖瓦，而是从山西、内蒙交界处特意寻找到的石材。这样的设计，一方面保留了传统的风格，却又避免了传统片瓦容易破损、不利于防雨的缺点。有人会说了，这不是用西方材质建设、空留了传统躯壳的设计吗？其实并不如此。中国文化讲究含蓄，江南文化追求精细，苏州园林意在曲径通幽，这些审美追求同时也保留于苏博。参观路线的设计是一方面，还有水面曲折回廊的设计、片石假山的安置、莲花红鲤的养殖等等，体现的依然是小空间里观大世界的追求，而且处处讲究配合。比如片石假山，如果稍不讲究，很容易选一块类似留园冠云峰那样完美呈现“瘦、透、漏、皱”特征的太湖石放那儿，人家一看就容易想到环秀山庄、狮子林等已被列入世界文化遗产的苏州园林，本也无不可。但是贝老的高明在于不放过一个小细节，片石的材质、线条都和建筑相配，却因层叠交错和临水而置不至于显得冷冰冰，于是也有了风情。

    留意贝聿铭其他的一些建筑，从卢浮宫金字塔，到美国的华盛顿国家美术馆东馆、香港中银大厦（非常喜欢的一座现代建筑）以及北京香山宾馆等等，会发现他从来都坚持着自己的特色——线条，可以毫不夸张地说，中银大厦和香山宾馆的线条，就是苏州博物馆的线条，虽然他们一座是现代化金融大厦，一座是自然风景区的度假宾馆，一座是闹市里的博物馆。西方的材质、江南传统元素和精神理念、自身原有风格，这就是大师，能够真正博采众长，为己所用，又不丢失自我。

     越来越多到苏州游玩的人，也许并不知道园区投资巨大、造型别致的科技文化艺术中心——苏州“鸟巢”，也不会想去新区看看标志性高楼新地中心，可是，他们都会想去看看苏州博物馆。

图片是两次拍的：

临顿路上看苏博

北寺塔上看苏博

标志

水天堂。最喜欢拍倒影，不同角度的蓝色也不同。

虚实，远近，明暗

五代秘色瓷莲花碗

一墙之隔忠王府

窗

竹

影

展室

走廊

临走回望

掮着夕阳，等待游客离去

有个朋友拍的很喜欢的两组：1

2

     出门在外的人，每次回家感受最深的大概是家人的“弥补”，像要把日常无法给与的关心和照顾悉数归还一样，尽心地对你好，无微不至。而我回苏州，也总 是在“弥补”，急切地去记录因身在他处而无法记录的故乡的变化。于是，台风“蔷薇”擦身而过、苏州“因祸得福”的几个大好晴天里，忙不迭地去了很多地方， 见了很多朋友。北寺塔、博物馆、金鸡湖、观前街、穹窿山、重元寺，期间又去了趟上海，几乎是一天一帮朋友，一天一个地方。Lisa说，所有人有空的时候是 很恐怖的，于是每到假期，因闲得忙。

    接下来，照片要一拨一拨地发了：）

拍摄于苏州博物馆前

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（一）北寺塔上看苏州

     多少年来，苏州一直以矗立千年之久的虎丘塔作为自己的象征，在地图、图书、标志等地方用尽了它的形象。而对于初次到苏州的人来说，也许北寺塔更易被第一时 间记住。因为从苏州的门户——火车站出来，北寺塔的身影便印入眼帘。由于没有其他高层建筑物的阻挡，眼前的北寺塔可谓鹤立鸡群，颇有统领之势。加之周围抬 眼所见也多为黑瓦民居，于是苏州城在北寺塔的统领之下隐约给人一种古老宁静的印象，尤其是在阴沉沉的夏日午后，这种感觉会更加浓厚。当坐着公交车或的士进 入古城区的时候，往往会朝着卧龙街（今人民路）走，于是，像是宿命般地，从一出火车站踏上苏州的土地，到向着北寺塔的方向行去，再到慢慢地远离它，在你最 初走进苏州的十多分钟内，你就那么不可避免地与北寺塔他乡相遇，有了第一次的双目相对，你不需要走进去了解，便不能忘却。若干年后回忆苏州之行，很多人会 说，我记得有座塔的。它不是虎丘塔，不是瑞光塔，不是双塔，而是在苏州方言里等同于“不是塔”的“北寺塔”。

     北寺塔又叫报恩寺塔，因位于报恩寺而得名，始建于三国赤乌年间（公元238—251年），相传是孙权为报答母亲的恩情而建，古称玄通寺，后又曾名开元寺， 直到五代北周德显年间重建时才易名为报恩寺。北寺塔周围现还有楠木观音殿，重檐歇山，是明代万历年间的建筑。事实上，在护城河环绕内的几平方公里古城区 内，北寺塔至今仍然是制高点，登上九层砖木结构的北寺塔俯瞰姑苏城，是一种美好的享受。

     在北寺塔上，你能够领略苏州有别于其他城市的独特个性。当其他地方的高楼大厦以强硬的态势在原有地盘破土而出的时候，苏州坚守住了古城区这块阵地。虽然城 市管理依然存在诸多不合理的地方，使得交通和环境因为城市人口的增多和功能的丰富变得日益跟不上城市整体的发展甚至在某些地方有些不堪，但是，当你从北寺 塔上望下去，你会明白这份坚持的可贵之处。十年、二十年、三十年，或者数百年过去，如果这份坚持能够继续，那么，这块区域在很大程度上会让整座城市受益匪 浅。因为她的独特性。很多人不理解拆除，很多人不理解新建，其实，文物和旧物并不相同，并不是所有旧的东西都值得保留，值得保留的是城市风情和气质，今天 的新建筑若能够在精神气质领域里保留住城市的传统，就不是一件坏事，反而能够在不同时间段昭示一座城市阶段性的发展和审美取向，并在整体上留住一些他处没 有的东西。这样想着，便常常坐在北寺塔的飞檐翘角下发呆，也宽容地对待了眼下其实称不上美丽的“一马平川”，因为，当哪一天自己老了，苏州的经济腾飞了， 但它本性也许没变，依然在某个领域里有着不可替代的价值。好比一个原本善良淳朴的人，经历过岁月的淘洗和各种磨练，成功了，但他并未变得不可一世，判若两 人，那多么值得欣喜啊。

     现在的问题是，虽然在城市整体格局上有了巴黎的影子，另起炉灶建设新城区，但是古城区却越来越乱糟糟了。不知何日能够得到真正的改善。

东北街街景

北寺塔俯瞰出口处

这一招屡试不厌

北寺塔东望

 看似模型的居住区，这里没有几百万是拿不下一套房的

向南望去，居住区有了层次和节奏的

观音殿是明代万历年间的建筑，殿前的长廊陈列着目前国内最大的巨型漆雕《盛世滋生图》，也称《姑苏繁华图》

北寺塔北望，人民路蜿蜒伸向火车站区域

报恩寺入口处

北寺塔