风仪汉唐东都行

上一篇 / 下一篇 2007-02-09 22:20:58 / 置顶(3)

。。先贤说：“读万卷书，行万里路”。汉家男儿，骨子里自有受庭训的溯源。古时候也说：“高堂在，不远游”，而今时势不同，也且去远游了。此去洛阳，不为别的，只为看看中原那千年的古朴河山。
从飞机的窗口望去，云间山脉田畴，有太古洪荒的冷。山是山，水是水，岁月依旧是岁月；而人，是渺小到极点。身旁是寂静，到是眼光所极处，惟机翼微微颤动，还是它于我相亲，有现在繁华人世的安逸。
去龙门石窟，有些路程。已然是冬季，中原地方不似江南，树木鲜有绿色。鳞次栉比的人家，有梁唐晋汉周的清冷。遥遥路途颠簸，如追寻历史的脚步。惟有专注，在两山对峙，伊水中流处，就是龙门石窟。
伊水畔，巍峨山门，厚重千载沧桑光阴。自北魏拓拔始，至李唐家国天下，都发愿劈山为寺，凿窟成佛。魏时开宾阳中洞，佛祖衣带当风，清秀高远造就魏碑一体风华。此番，也奠定了汉家文化若星河璀璨。而唐时所凿龙门主山，立奉先寺，敬卢舍那佛，丰腴典雅。佛足下，清明世界，安定无边际，莫不尽是汉唐兴盛，中华兴盛！而今，我佛慧眼下俯众生，朝拜者仰目交汇，撼动多少清秋人世，千年不灭。
伊水龙门，已是中原腹地。而禹王水，丝毫不亚江南的玉泉。白居易飘零半生，知道江南的好。他在长恨歌里说：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，他懂明皇玉环的凄楚。与伊水对岸，香山依依，为遥望长安，宁做了“香山居士”永留在此；或许，他做的《新乐府》也如了薛涛，让后人追寻那唐时明月洛阳纸贵的清雅？
鸠摩罗什所译的经文中述：“彼佛国乐土，仙乐长奏，黄金为地；昼夜六时，天雨曼佗罗花”。他可曾想到，在邙山下，洛河之滨，迦什摩腾、竺法兰为宣佛法，白马驮载经佛，跋山涉水，受汉明帝敕令白马驮经之功，将寺院取名“白马寺”。如此也有了东土的极乐世界。
白马寺为我中原佛法根本，普照十方三界。经义中说：“天雨润惠根之草，佛法渡有缘之人”。临毗庐院，谒莲花座，即需抛执着心，清六根，方才得正果。可佛也说：“不二法门，惟在自身修行”。
可叹，人生飘忽无常！佛虽有慈悲心，欲渡人于苦难，而凡俗人世，要抛得丝毫无挂念，心如明镜，谈何容易。七十二品，品品是教化道理。红尘人世勾留，吃的苦中苦，无缘依旧是苦。与佛与法，惟是“有心缘想，万境纵然，无念忆持，纤尘不现”。放开些，也是个法。
东都之行，太过匆匆。司机说起件事，说城市造广场，一锄下去，竟然挖出了“天子驾六”。这九朝古都，连砖瓦都是千秋岁月的痕迹，要参透，岂在些须时日的走马观花里？古诗说的好：“秦时明月汉时关”。古都洛阳，历史斑驳千年；风物繁华人世，尽在金色斜阳里。