爱河流域（2）你说，爱情是无私的奉献吗？

    有专门对象的爱情，她可以是一种奉献，但她首先是一种需求，并且与其他的需求和奉献关系一样，对于爱情的奉献，是在得到了爱情之后才会付出的。倘若是自己没有索求，且没有专门付诸对象的前提的奉献，那才是无私的奉献。比如前些月份，金华的一位解放军军官，为了抢救落水的姑娘自己溺水身亡。这就是无私的奉献，不过这是一种普世的爱的行为，他无求于她，与她之间也没有爱的专门互换。这位解放军军官是把爱情送给自己的妻子和孩子的，但他却把这种普世的爱送给了路人，而路人是any one，这就需要人人为我、我为人人。至于说到爱情，那是归为有专门对象的一种爱。既如此，那就不是人人为我、我为人人了，于是就有了两者之间的互换性，即我爱你，是需要你也爱我的，否则单相思多数是难以为继的。所以你说，爱情是无私的奉献吗？我说有时是的，但有时又不是的。爱情，她有索求吗？我问女孩子一个问题，如果你深爱着一个男人，那男人对你说：我并不爱你，但由于你爱我至深，我就此做个无私奉献了，为了你对我的的爱，我娶你。这时，你是希望他继续不爱你但娶你呢，还是希望他爱你？你希望你们双方都满足双方都须索求的爱呢？还是否？这是一个相当现实的、生活中人人都无法回避的、但在中国由于长期封建意识作崇又一再回避、并且导致数不清的家庭不幸的问题。

    然而，在确认了双方的爱情关系之后，如何维持这个爱情呢？这时，就需要互为奉献了，而且最好是给予对方无私的奉献。试想，如果双方都自顾自，互不相让，冷漠相代，不问疾苦，或都想着叫对方奉献，自己索取，那么即使一时感情冲动似火，不久也会冷淡下去的。

    所以，所谓爱情是无私的奉献是指所爱双方都已经获得了各自需要的爱之后的事情，而在此之前，爱是索取、是需求，因而也是自私的，谈不上奉献，更谈不上无私。

    我为什么这样提出问题呢？是因为，我们国家在相当的一段时期内，都是以提倡纯而又纯的品行标准为道德准绳的，什么“大公无私”了，什么“克己奉公”了，似乎人都是没有需求的，只能奉献，不能索取，做清教徒才是唯一可行的德行。殊不知，人无需求，便无合作；没了合作，就没了真诚，更谈不上奉献。

    现在，时代变了，这些口号式的“纯洁”的德行标准也与时俱进，由“大公无私”、“克己奉公”摇头一变换成了与时代同步的"爱情是无私的奉献"之类，但思维方式却依然如故，并依然在害着人。我无疑中发现了几组家族中，竟是无一例外地有三分之一或一半的家庭有着婚姻的不幸历史或现实；而这些家庭的组成人员又都无一例外地在结婚时对婚姻前景充满着憧憬，且都努力地作出奉献，有的真的达到了无私的地步。但是，他们中间越是奉献大的，婚姻的不幸所导致的痛苦也就越大，最终只能离异。这些曾经的爱人中有一对老者的婚姻最令人发省：未来的丈夫是很有文化的军人，未来的妻子是貌美的大学生，两人都是有教养的家庭出生。男的上前线了，但没有答应婚事，女的追到了战火纷飞的前线，男的感动万分，回国后不久他俩成婚了。婚后俩人都发现当时男的不作答应是对的——俩人严重地合不来。于是忍让、默默奉献、就差相敬如宾了。然而，拯救了他们婚姻的，却仅仅是教养和子女，相互间的无私根本没任何作用，简直就是一场婚姻悲剧。我对女的说：“让让吧，全当无私奉献了，”她回曰：“我让了一辈子了，当然还会让，直至下黄泉。但是，我对谁都会让，这与爱情无关”。我又对男的说：“你是男人，大度些，让让吧，全当无私奉献了，”他回曰：“我让了一辈子了，现在离婚是在作孽，她不是更难过吗？不过告诉你小子，抽象的爱是普世的，爱情是专一的。如果说爱情是无私的看似高尚，其实是浪漫之下含着不负责任，对自己、对对方、对孩子都是不负责任的。找对自己所要的爱情是前提，而后才是奉献。没了这个前提，对任何人都可以讲无私奉献。”我说：“这不是有些自私吗？”他说：“你说呢？你再去问问她，也一样”。

    纯而又纯是没有的，若有就是极端。大人们，你们该如何避免孩子们的轻浮呢？