论感恩心理的高尚与卑鄙。

    知恩不报者绝对是一个小人，恩将仇报者更是一个坏人，这个道理不用说，所以我总要做到有恩必报、快报、早报。人生在世，总有自己力所不能及而又脱不开需求的事情，于是，就要有人给予帮助。这是天经地义的。在我们这个遍处讲究人情、时不时还要搭上个面子的国度里，帮忙还有着某种特殊的、不可或缺的价值，有时少了它还真寸步难行呢！既如此，这样层面的帮忙，其价值较之国外的要更高些，则受惠者更应回报了。众所周知，社会道德和社会风尚在于利益规则的确定或约定俗成，就好比古代“好女不嫁二男”，这样的德行标准最初是出于担心该女生下的孩子不是打算传下财产的那个男人的。别人生下的孩子怎么可以继承我的财产呢？这不是太不道德了吗？为了防止财产被篡夺，就不许一女二嫁，于是贞操观就作为美德被定了下来，且十分地意识形态化，以至于后来脱离了财产继承这一价值需求的本来意义，上升到烈女的标准，那是升华到更高的精神层次了。可见美德是出于价值的考量，又可想帮忙也是有价值取向的，尽管助人为乐也是一种相当高尚的美德。既然德行标准出于价值取向，那么，如果说帮忙的价值取向确定了助人为乐是美德的话，则反之同样的价值取向又确定了知恩图报亦是一种美德。你帮了我的忙，解决了或者因为客观原因没有解决我的实际困难，我都感觉了到并且报答了这份恩情，这就是知恩图报。以上就是报恩的必要性和感恩思想的由来，其中是把帮我的忙当作一份恩情来对待的。

    感恩心理为什么是高尚的呢？因为人是不能欠情不还的,而倘若还债有困难，则还情却是比较地容易的。别人帮了你，他自己就失去了一份利益。有的人帮助人可能是随手可得，而高尚的人是会在自己都十分困难时仍把利益让度给人、且无需索还的。对于这样的人的帮助，受助者只有以还情为前提的感恩才是真正的感恩，于是才是高尚的，因为你还了别人的，别人就减轻了一分负担，其实你就是在帮助别人了。当然，这是指你有能力的情况下，否则你也不会欠情了。然而，还情非同还债，如若你没有能力还债却非要还之，那助人为乐的人对你的帮助就没有意义了。但如果你记得还情，在力所能及的范围里出力支持曾经帮助过你的人，那么就会形成良性循环，整个社会风尚也会随之和睦向善。

    但是，不懂得帮助别人的人也是不应该得到帮助人的。这样的人把自己应有的劳动记在别人的出勤本子上，喜欢伸手，不乐意奉献。他也会有感恩心理，但他不是感恩别人对自己给予了帮助的美德，而是盘算着别人给予了自己多少价值，给的价值越多，他的感恩心理便越重，甚至感激涕淋，激动不已；给的少了，他就感恩得轻了，以致没有，抑或还会翻白眼。知遇之恩对这样的人是没有意义的，因为知遇尚还没有体现出价值来，是不值得一报的。以所得的价值给予报恩的心理是卑鄙的，这样的人如遇不可逾越的困难善良的人们仍然可以支助他，但在支助的同时莫忘教育他、感化他，告诉他“来而不往非礼也”，帮助从来就是互相的，除非你为人厚道、忠诚，又确实有长期难以克服的困境，否则单方面的事是难以持久的。

    不过，势利小人也分为两类，一类人接受了别人的帮助是要还的，还了就觉得不欠人情了，但却不愿意帮助别人，甚至感到即使与那个曾经帮助过他的人过不去也是正常的，因为情已经还了。另一类人则不仅知恩不报，甚至恩将仇报。两类人50步比100步，不过前者似乎是要好些的。