中华瑰宝—中国少数民族文化大型展演活动宣传资料

中国是由56个民族组成的统一的多民族国家。数千年来，中国各民族人民在共同缔造祖国、保卫祖国和发展祖国的历史进程中，创造了丰富多彩、各具特色的民族文化。中国少数民族文化作为中华文化的重要组成部分，一直得到党和政府的高度重视。继承和弘扬包括各少数民族优秀文化在内的中华传统文化，保护和发展中华文化的多样性，对于保持中华民族旺盛的创造力和生命力，实现中华民族的伟大复兴具有不可替代的作用。
在这全国人民欢度新春佳节的美好时节，经国家民族事务委员会批准，由中国·民族文化宫、杭州市文化促进委员会、杭州市西湖区文化广电新闻出版局主办，民族文化宫博物馆、浙江中博集团、北京聚丰世纪展览展示有限公司、浙江世贸国际展览中心承办的“中华瑰宝——中国少数民族文化大型展演”活动，将于2008年2月9日在美丽的杭州市，在著名的浙江世贸国际展览中心隆重开幕。展演活动将持续到2月24日。
活动得到国家民族事务委员会、杭州市政府、杭州市西湖区政府的大力支持和关心，得到杭州市文化促进委员会、杭州市西湖区文化广电新闻出版局、浙江中博集团、北京聚丰世纪展览展示有限公司、浙江世贸国际展览中心等主、承办单位的通力合作。
此次“中华瑰宝——中国少数民族文化大型展演”活动，包括《中国藏传佛教文物精品展》、《中国少数民族乐器展》、《中国少数民族面具展》、《中国少数民族服饰展》等四个专题展览和相关工艺演示，以及中国少数民族民间音乐舞蹈专场演出。可以说，内涵丰富，精彩纷呈。我们将它奉献给杭州市各族人民和海内外来宾，就让我们共同感受中华民族大家庭的美好和各少数民族人民诗意般的生活与智慧的创造，共同欢庆这个美好的新春佳节。

中国藏传佛教文物精品展（第一展厅）

中国藏传佛教已有1300多年的历史，主要流传于藏族、蒙古族、土族、裕固族、门巴族、纳西族、普米族等少数民族地区。中国藏传佛教在其形成发展过程中大量吸收了印、汉文化内容，具有独特的地域风格和浓郁民族宗教文化色彩。
中国藏传佛教寺院不仅是宗教活动的场所，亦是历史文化艺术宝库。所收藏的大量珍贵宗教器物品类繁多、形态迥异、气势恢弘，向来为世人所瞩目。

造像艺术
中国藏传佛教各类佛像生动复杂，工艺精湛。大多用金、银、铜等材料铸造,外表鎏金并镶嵌松石、宝石或珍珠，也有在木架上缠绳麻作内胎、外部敷泥的泥塑立体佛像和小型浮雕佛像，以及石雕佛像、木雕佛像和酥油塑佛像等。

法器、供器
中国藏传佛教的法器、供器有多种品类和功用。这些器物造型精美，重视器表装饰，大量运用了模冲、锻造、塑雕、鎏金、镂刻、镶嵌、錾花等多种技法工艺，堪称精妙绝伦的艺术佳品。

唐卡
唐卡，藏语，意为绘在布上的画，亦称帛画、卷轴佛画，是藏传佛教一种颇为普及的宗教艺术品。其规格不一，小的数十公分，大的数百平方米。题材内容多与藏传佛教有关，也有的取材于社会历史和社会风俗，再现了天文、历法、医学方面的成就。唐卡一般用亚麻布、粗毛布或丝绸为底，以矿物质颜料绘制，还有许多采用了刺绣、织锦、缂丝、贴花、珍珠金线缀绣等各种精湛技法，具有极高的艺术价值。

中国少数民族乐器展（第二展厅）

中国少数民族乐器源远流长，历史上曾对中原音乐文化发生过深刻影响。据有关调查，中国少数民族传统乐器约有500余种。
总体上说，中国北方少数民族多使用弦乐器，流传影响甚广；南方少数民族多使用打击乐器和管乐器，地域特色鲜明。少数民族乐器种类繁多，形制各异，广泛运用于各民族人民的劳动生活、娱乐社交、婚丧嫁娶、节庆聚会、宗教祭祀等各种活动，洋溢着浓郁的民族乡土气息。

吹奏乐器
吹奏乐器是以气流激发气柱、膜片或簧片振动发音。中国少数民族吹奏乐器包括历史悠久的羌笛、陶埙，种类繁多的芦笙、管箫，久负盛名的竹笛、唢呐，还有带有原始色彩的鹿笛、飞龙哨等等，都是少数民族在长期社会生活中智慧的创造，反映了他们对美好生活的热烈追求。

打击乐器
打击乐器是以激振、互击器物的整体或紧张的膜面而发音。中国少数民族打击乐器包括鼓、锣、铙、钹、板梆等多种乐器。其中鼓的品种最为丰繁，南方少数民族具有权利、财富象征和宗教色彩的铜鼓，富于原始风格的木鼓和带有历史遗风的陶鼓等等，都显示出无穷的色彩和魅力。
中国少数民族的打击乐器表现力丰富，节奏感强烈。多用于较大的群众集体活动，也用于歌舞、戏剧伴奏和独奏、器乐合奏。

弹拨乐器
弹拨乐器是以手指或薄片拨动紧张的琴弦使之振动发音。中国少数民族弹拨乐器包括朝鲜族的伽耶琴，维吾尔族的独他尔、热瓦甫，彝族的大三弦，侗族、纳西族的琵琶等。其中蒙古族的火不思，纳西族的苏古笃、柯尔克孜族的考姆兹以及藏族的扎木年等有着明显的同源关系。

拉弦乐器
拉弦乐器是以富有弹性的琴弓拉奏或摩擦紧张的琴弦使之振动发音。中国少数民族拉弦乐器包括蒙古族马头琴，维吾尔族的艾捷克，壮族的马骨胡等，都和隋唐时期盛行的东北少数民族地区的奚琴有着同源关系。
中国少数民族的拉弦乐器音色优美，表现力极强。低音浑厚深远，高音细腻悠长，广泛运用于各民族的社会生活中。

中国少数民族面具艺术展（第三展厅）

中国是世界上面具历史悠久的国家之一，遍布于中国大江南北新石器时代大量岩画上的人兽面像和假形，被视为中国面具发展的源头。
中国少数民族面具流传广泛，及至今天，仍以鲜活的形态流传于中国的24个省、自治区的39个民族当中。其造型多样，品类丰繁，内涵深邃，多用于宗教祭典、节令时序、生产居住、婚丧嫁娶等诸多活动场合，传递着丰富的历史文化信息，在中国面具文化宝库中占有重要地位，也是世界面具文化的重要组成部分。

跳神面具
跳神面具是中国一些少数民族在宗教祭典仪式上使用的通神工具，旨在驱鬼逐疫和请神纳吉。其类型包括中国北方游猎民族的萨满面具，藏族、蒙古族的“羌姆”（查玛）面具和南方一些农耕民族的师公傩堂面具等。

节日祭祀面具
节日祭祀面具是中国壮、土、藏、彝、土家、苗、白、傣、侗、哈尼等少数民族举行年节赛会、岁时祭祀活动时佩戴的假面或假形。这些迎神祈福活动带有浓厚宗教色彩，娱神而且娱人，有的已演变为群众性的娱乐活动。

镇宅面具
镇宅面具是中国少数民族驱鬼逐疫面具在民俗事象中的延伸，多置挂于建筑物上的重要位置，用于驱邪镇宅。镇宅面具还包括形式多样镇宅、镇寨器物，共同承担祛邪逐祟、保护家宅安宁的责任。

生命礼仪面具
生命礼仪面具用于少数民族社会成员进入新的生命历程的各种仪式。瑶族的成年礼，彝、哈尼和土家族的婚礼以及基诺、佤、景颇、壮、彝、纳西、苗、布依等民族丧礼上所用的面具都具代表性。许多民族还存有死亡盖面之俗。人们用面具沟通、娱乐神灵，驱逐鬼邪，表达对生命繁衍、生活康乐的渴望和追求。

戏剧面具
戏剧面具最早用于广泛传承于民间带有表演形式的祭祀活动，广泛流布于中国中南、西南和部分西北地区的土家、苗、彝、壮、布依、瑶、侗、仫佬、毛南、仡佬、藏等少数民族聚居地。少数民族戏剧面具主要有傩戏面具和藏戏面具两大品类，分为鬼神面具、世俗人物面具和动物面具。

中国少数民族服饰展（第四展厅）

中国素有“衣冠之国”、“礼仪之邦”的美誉。中国少数民族服饰是各民族在不同历史时期和地域环境中适应自然、美化生活的智慧创造。其款式纷繁，工艺精湛，映照出各民族多姿多彩的社会生活，积蕴着深厚历史文化内涵，体现了多民族文化的交融，是中华大地一道亮丽文化景观，为研究中华文化和认识东方文明形态的宝贵资源。

东北、内蒙古地区少数民族服饰
东北、内蒙古地区气候寒冷，少数民族服饰带有高寒地区的文化特点。蒙古族、朝鲜族、满族、达斡尔族、赫哲族、鄂温克族和鄂伦春族等少数民族主要穿长袍，袍服长者及踝，短者至膝。所用材料一般冬季用皮毛棉毡，夏季用丝布绸麻。

西北地区少数民族服饰
西北地区甘肃、宁夏、青海等地的回族、东乡族、保安族服饰简朴，主要戴白色或黑色无檐小圆帽。裕固族、土族等民族擅长毛纺织，自古以来多穿羊毛织成氆氇、褐子等制作的衣服。新疆维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族等民族妇女喜欢穿各种式样的丝质连衣裙，男子穿具有鲜明地域特色的长袍。

西南地区少数民族服饰
西南高原寒冷地区少数民族的服饰厚重，没有季节的显著区别；河谷湿热地区服饰质地轻薄，款式短窄；平坝区服饰受汉族影响，简约实用。其服饰选用棉、麻、布、丝绸、皮毛、火草、树皮纤维布等多种材料制成，形制有袍服、长衣、贯头衣、上衣、坎肩、披毡、斗篷、裤子、长裙、短裙等各种类型。妇女服饰常集蜡染、挑花、刺绣、镶补等多种技法于一身,上面缝缀贝珠、银片、银泡等各种饰物，工艺尤为精湛。

中、东南地区少数民族服饰
中、东南地区少数民族服饰多用自种自织自染的棉布或麻布制成，受地域气候影响，除山区以外，少有厚重。近代以来，有些少数民族由于和汉族交往频繁，汉化程度较为明显，只有在喜庆节日时才穿传统民族服装，传统少数民族服饰特征仅在一些与外界交往相对较少的偏僻地区得以保存下来。

少数民族歌舞大型演出（五号馆）（附后）

重点文物介绍

鱼皮衣
民族：赫哲族
地区：黑龙江
质地：鱼皮
尺寸：长66厘米，胸围102厘米
时代：20世纪50年代初
赫哲族主要聚居在中国黑龙江省乌苏里江沿岸的同江、抚远和饶河等县，人口有4,640人。
赫哲族曾以渔猎为生，食鱼肉兽肉、穿鱼皮兽皮，史称“鱼皮部”。赫哲族传统服饰多用鱼皮、狍皮或鹿皮制作。男女皆穿右衽长皮袍、短褂，有的外套皮坎肩，衣襟上缀有皮或鲶鱼骨扣或挂海贝壳、铜钱等装饰。着皮套裤、皮靴、皮靰鞡。
鱼皮衣取材于大马哈鱼、胖头鱼、狗鱼、鳇鱼等的皮张。其制作要经过取皮、晾干、揉软、染色、缝制等工序。随着赫哲族的生活方式从渔猎转为农耕，各种纺织品进入赫哲人的生活，制作鱼皮服的传统工艺已濒于失传。

金刚铃杵
民族：藏族
地区：西藏
质地：铜质
尺寸：铃直径19.8厘米  高40厘米  重4500克 杵重800克
时代：唐代
藏传佛教法器。金刚铃，代表惊觉诸尊、警悟有情。和金刚杵一起使用时，一般以杵表阳，以铃表阴，有阴阳和合的意思。金刚杵，原为古印度的兵器，后来被密教吸收为法器，一般以五股的为多见，代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔。此为五股佛像柄铜铃，双头五股金刚杵，相传为莲花生大师创立桑耶寺开光时所用。

象牙法鼓
民族：藏族
地区：西藏
质地：象牙
尺寸：长12.2厘米  宽11厘米  高7.8厘米  重415克
时代：清代
清乾隆四十五年（1780），六世班禅额尔德尼敬献乾隆皇帝的贡品。
藏传佛教法器。此鼓象牙鼓身，金质镂花鼓箍，上面镶有绿松石。六世班禅额尔德尼贝丹意西（1738—1780），后藏香扎西则人，乾隆三十年受清朝颁赐金册。清乾隆四十五年农历七月，为祝贺乾隆皇帝七十寿辰，远道特至承德避暑山庄朝觐，是第一位到过内地的班禅大师。

唐卡：宗喀巴讲经图 
民族：藏族
地区：西藏
质地：丝缎
尺寸：通长151厘米  宽101厘米
时代：清代
“唐卡，藏语音译，意为“卷轴佛画”，是藏传佛教一种颇为普及的宗教艺术品。宗喀巴（1357-1419），生于安多藏区的宗喀，即今青海湟中县塔尔寺所在地，7岁入夏琼寺出家，16岁到拉萨求学，研读佛教理论经典。在以后的时间里，他精通各派教义并在噶当派教义的基础上创立了自己的理论体系，38岁即成为深受卫藏各教派尊崇的一代宗师。1409年创建拉萨甘丹寺，成为藏传佛教格鲁派（黄教）的创始人。此幅唐卡为清代绘画唐卡。

镇寺面具
民族：藏族
地区：四川
质地：铜质
尺寸：长62厘米，宽65厘米
时代：传世文物
置挂于寺庙建筑物的重要位置，用于驱邪镇寺，也供信徒膜拜。