来了一段时间了,在这里学到不少东西..谢谢大家的关心...

襄樊方言的十大特点

上一篇 / 下一篇 2008-03-24 22:23:34 / 精华(3) / 置顶(3) / 个人分类：地方

（目前，在一些正式和非正式的出版物上，在一些官方和非官方的网站上都可查找到大量襄樊方言。这表明有许多人像我一样热爱我们家乡的方言。但是，他们整理的方言有许多存在严重错误，基本上只是简单地做了“录音”工作，写错了字就扭曲了方言的本义。比如：“一猝溜儿”写成“一粗溜儿”或“一蹴溜儿”、“鲜范”写成“鲜凡”、“寥天野地”写成“撂天野地”、“甜欢人”写成“甜唤人”或“填欢人”、“打唠岔”写成“打捞叉”、“烧汁面”写成“臊子面”或“潲子面”、“犒桌”写成“靠作”、“思倒”写成“斯捣”等等。希望大家爱护方言、尊重方言，不要传播错误方言。一旦发布在网上是很难挽回负面影响的。我在写《襄音无改：细说襄樊方言》一书，盼望大家提供方言词汇、方言俗语，共同探讨方言文化。谢谢！）

搜集整理方言，不但对地域文化的建设有益，还可激发人们的爱乡情结。经典的方言完全可以在更广的范围推广普及。东北方言“忽悠”经赵本山在春节晚会上一传播，成为全国流行语。现在成语词典的一些条目，在若干年以前也不过是地域方言，经过文学作品的引用而广为人知，遂成经典。近二年来，我搜集整理了几百条襄樊方言，总结出十大特点：

一、包含文化底蕴

方言往往体现了一个区域内独特的人文风情，传承了方言区域的许多文化信息。襄樊方言是襄樊地域文化的重要承载工具之一，包含有深厚的文化底蕴。

比如：新大大。在襄樊，把新娘子称为新大大，意思是：女孩出嫁，，即长大成人了，又多了一个新的大人。

比如：俩娃儿。俩，不但有两个的意思，还有不多、不大的含义。例：他们就那俩人，我就这俩钱儿。襄樊人将那些未结过婚的女孩子称为俩娃儿，即年龄不大的女孩子。

比如：买卖儿。书面语中，买卖表示生意或商店。把玩具称为买卖儿，大概玩具是在商店里买与卖的。

襄樊人将玩具称为买卖儿，令外地人觉得新奇而又不乏幽默。至于俩娃儿的称谓，外地人更加饶有兴致，往往要搅了生硬的舌头学几声。像以上这些地道的原汁原味的方言，就不是简单的同一语言在不同区域的变体所能解释的，它们是襄樊的宝贵财富，折射出襄樊丰富的文化信息。整理方言，除语言学的意义之外，还涉及文学、社会学、民俗学、历史学、地理学、天文学等学科。

二、生活气息浓郁

方言大多是人们在日常生活中总结出的经典词汇，是语言中的火花，不但能够在特定地域内流行，并且能够经过多年时间的考验而流传下去。

比如：猫儿盖屎。猫儿天**干净，屙了屎总要用沙土掩盖。襄樊人用猫儿盖屎来形容那些说谎、掩盖的行为。

比如：下猪娃儿。老母猪生小猪叫下猪娃儿。人喝醉了，并且一古脑地把肚子里的东西吐了出来，像下猪娃儿一样又脏又难受，也称为下猪娃儿。而对那些嗜酒如命、整日醉醺醺的家伙，人们又称之为酒麻木。

再如：骚狐佬儿。骚，表示举止轻佻、作风下流。狐，在中国古典文学和民间传说中是轻佻的代名词，例如狐狸精。骚狐二字常常紧紧相连。佬，指成年的男子，含轻视之意。骚狐佬儿，即风骚的老头。襄樊人常把骚狐佬儿当一顶开玩笑的帽子，扣在老公公头上，寓意老公公在儿媳妇面前风骚。至今，在一些结婚仪式上还常常上演捉弄骚狐佬儿的恶作剧。

从以上这几个例子，可以领略襄樊方言浓郁的生活气息。

三、保留了部分古词语

在偏远的山区，还常常能从人们的口头捕捉到一些文言文。在襄樊的方言中也还保留有部分古词语。

比如：糟也。糟，即糟糕。也，文言文中常见的语气助词。襄樊人常说：糟也、好糟也、太糟也了、糟也的很。

比如：乖嘈。乖，有违反情理之意，例：有乖人情。人们见了出于正常情理的东西，总会情不自禁地发出感叹：乖嘈！一个感叹词。

比如：臑（nao）。书面语中，臑指身体的某一部位。襄樊的先人就用臑来表示扛。

比如：底留。底，古语中有到达的意思。“伊于胡底？”留，不使不离去。介于拘留与款留之间，表示把一个人或一伙人带到或请到某个地方，就说底留。

再如：捣尽玍（ga）。捣，捣乱。尽，尽自，老是。玍，一个生僻字，表示调皮。老是搞一些顽皮、不严肃的言行，被简称为捣尽玍。

四、多儿化音
一些词汇在书面语里可带儿化音，也可不带儿化音，但在口语里都必需带有儿化音，否则不光读音变了调，韵味也完全失去了，意思也有些牵强，甚至完全没了意义。
比如：一猝溜儿、三不支儿、点把点儿、打讴吼儿、背地儿里、满摊儿的。这些方言少了儿化音，就不再成为一个词汇，什么叫背地里、满摊的？

五、精炼传神

一些地道的原汁原味的方言简直就是襄樊地域内的成语，有简洁明快、要言不繁、精炼传神、画龙点睛的特点，是襄樊地域语言的精粹。

比如：甜欢人。甜，使人想到糖、蜜之类的味道，这里指甜言蜜语。欢，喜欢。甜欢人，就是讨人喜欢。在成语词典里能找出很多相近的词语：百依百顺、阿谀奉承、俯首贴耳、溜须拍马、见风使舵、唯唯诺诺、投其所好等等，这些全不抵甜欢人三个字来得精炼传神。

比如：褒谈。褒，褒贬，借指评论。谈，借指谈柄、把柄。褒谈，即形容出力不讨好，反被批评、指摘。

比如：悬晃。悬，脱离实际而无着落。晃，摇摆不定。悬晃，指不可靠、没指望。

再如：绞筋。生活中不乏这样的人，凡事总爱无原则地争论，人们称之为扯皮。襄樊人形容得更绝，称之为绞筋。有青筋毕露一说，筋指静脉，即血管。绞筋，看到这两个字走在一块儿，就让人心惊肉跳。这里就用了夸张的修饰手法。二个字的“绞筋”绝对比四个字的“无理取闹”更精炼传神。

六、机智诙谐

襄樊方言从生活中来，用到生活中去，凝聚了广大劳动人民的智慧和情感，各类修饰手法层出不穷，使这些方言幽默、诙谐、机智、生动。

比如：淋。淋，往往表示水从上面往下喷。幽默的襄樊人形容一些人讲话的样子为淋，而对那些只爱讲大话、空话、假话的现象，称之为胡球淋。不仅有三分俏皮，还有七分讥讽。

比如：不进油盐。襄樊人形容那些不听教诲的人为不进油盐。不进油盐的饭菜没有味道，不进油盐的人当然没有出息。一个巧妙的借喻手法。一句本来平平常常、通俗易懂的方言，襄樊人却赋予它深刻的含义，机智、生动地教育了一代又一代人。

比如：猴抓球。猴子给人的印象就是上蹿下跳。在襄樊，调皮、不安分的人被称为猴样。猴子抓球就更胜一筹。襄樊人用猴抓球来形容人不够沉稳。

类似这种机智幽默、生动形象，为广大群众津津乐道的方言还有痞子缠、砍不成儿、烂屁眼儿、活疾作儿等等。

七、反复强调

在襄樊方言里有许多是通过重叠用词来强调语言效果的。

比如：寥天野地。寥，有空虚、静寂、稀少的意思，寓荒凉。寥天，比较荒凉的地方。野地，野外的荒地。寥天加上野地，指非常荒凉的野外。

比如：罗连。看到罗，自然会想到罗嗦、重复。看到连，就会想到连续不断，比如连阴雨。罗连，连续不断地重复。这是一个很有趣的词语，双重肯定，用罗嗦的办法将罗与连结合起来，组成一个形容罗里罗嗦的词语。

再如：弥流漫舷。弥，有满的意思。漫，向外流的意思。弥流漫舷，形容液体装得非常满，将要流出去了。在酒桌上，通常用来形容斟酒的人实心实意。这也是一个通过重复用词来强调所要表达的效果的地方成语。

类似的还有干绷绷、温沱沱、劲牛牛、恶躁、糟讥、贬磨、捣讥、列外、鲜范、香赢儿、盘搅、连不连等等。

八、创造性强

语言的魅力在于创新。同样是方块字，在不同的作家笔下经过一翻组合，就形成了风格迥异的文章。我们按照习惯的组合方式去搭配词语，而诗人往往用超凡脱俗的思维方式去创造词汇，拓展了我们的想像空间。襄樊人就具备丰富的想像力，旺盛的创造力，常常出乎常规地把一些词组合在一块儿。

比如：捣空。捣，捣乱。空，空白，子虚乌有。捣空，即开玩笑。将两个字组合起来，确实需要一点才情与想像力，也许是先人的妙手偶得。

比如：抽哄。不知是哪位前辈将这两个本来风牛马不相及的字给巧妙地组合起来，成为一个很有意思的词语。抽，有提拔的意思。哄，有逗、耍的含义。抽哄指有意用语言拔高他人。

除了大胆组合之外，还有通过词语属性的变异，来拓展词语含义。这类例子在襄樊方言里俯拾皆是。

比如：类。襄樊人常说：“这弄弄，那类类，就晌午了。”或者：“弄一亥儿，类一亥儿。”类，有类似的意思，这里拓用为动词了。用一个“弄”字，再用一个“类”字，当然比重复用两个“弄”字好。

比如：酣水。酣，本指饮酒尽兴，后来泛指畅快。襄樊人又多想了一层，看见或想到别人酣饮，自然会垂涎三尺，所以用酣字借指馋嘴。酣水，即口水、涎水，比喻馋嘴。这里的酣就不能简单地说成是形容词了，它既是名词，也是形容词，还是动词。

比如：蹙（cu），书面语，表示紧迫。善于联想的襄樊人根据词义把这个形容词当成了动词用，表示捆扎（例：把裤腰带蹙紧点儿），表示缩（例：他的头蹙进衣领里面），表示躲藏（例：要账的一来，他就蹙在屋里不出来）。

九、雅俗共存

在襄樊方言里既有高雅，又有粗俗。像保留下来的大量古语，在今天细细嚼来，很有些文言文的味道，一些极其书面化的语言也频频出现在方言中，这些词汇显得非常高雅。把本来极其粗俗的事情给书面化，就更显得高雅并耐人寻味。

比如：下汉口。小孩儿尿床被称为下汉口，俏皮中还教会了小孩地理知识，汉江由襄樊向东南汇入长江，所以那个地方叫汉口。

比如：叫春。猫儿发情被称为叫春，既符合时令，又生动再现猫儿的凄叫，还婉转含蓄。

粗俗的方言也不胜枚举。一些粗俗的方言已成为约定俗成的日常用语，并不一定只有村夫野老使用，大家闺秀嘴里也会冷不腾儿地冒出几句。当这些方言普及开去，融入一种语言环境之中，人们也就习以为常，不觉得有粗鄙之感。

比如：球。吃球了、算球了，几乎成为口头禅。

比如：尻了。意思是完蛋了、糟糕了。这些方言体现了襄樊人性情豪爽、粗犷的一面，所以流传很广。

十、与时俱进

在社会长期的发展过程中，方言也不断地发生着变化。在世界越来越小的今天，各地语言互有渗透，也会影响方言的发展变化。一些流行一时，甚至流传多年的方言可能会慢慢流失，一些新的方言又层出不穷。像一些饮食、游戏、农具称谓之类的方言可能会被遗忘，这是社会发展的自然规律。而一些形容言行举止、心理感受类的方言则会长期流传，并且人们还会不断创造出更多词语来充实这一板块。

比如：走场。书面语上有走板（不合板眼）、走调（不合调子）、走样（失去原样）等词语。近些年来，襄樊人就创造出一个走场。意思是做出不符场合、常规、常情的言行。特别是官场上有诸多繁文缛节，所以走场的频率要高出许多。

比如：以色列。同一规格被襄樊人戏称为一色列，谐音以色列，拿一个国家的名称来幽默一盘儿。

比如：打的。出租车被称为的士，乘坐出租车被称为打的。打的不同于乘公共汽车，可以直达目的地，中途不用停留。打扑克，一口气将手中的牌出完，被称为打的，幽默中透露得意。开店做生意，一天之中没有成交一笔，也被戏称为打的，幽默中透露达观。这都是近些年才流行起来的方言。