关于道德（2）

       天热通气，汗蒸盐巴，闲摇芭蕉，风动空调。

   在当代浮躁物欲的浊世里，妄谈道德，实在有点酸酸的，涩涩的，甚至于背背的，谷子实在有点折腾不下去，因为把陈旧的道德思想清流引导到这个灰蒙蒙的时间，空间和人间里，实在是杯水车薪，顷刻间，会消失在茫茫的汪洋里。

    说了那么多道德的崇高，道德的底线，道德的道德，还不明白道德到底是什么？我们的文化祖师老子老夫子的道德经，已经主宰了中华道德文化几千年，虽然晦涩难懂，但其中含义，可以说是人类思想史上的精粹，集天文，地理，人文哲学于一洋洋洒洒之大篇，影响造就了我们世代中国人。不管在什么朝代，什么社会，乃至未来的未来，道德两字还是中国人思想的灵魂。

  “道可道，非常道，名可名，非常名”，人类因为有了思想，才有了道德范畴，也产生了像老子这样的思想道德先锋，为人更加为人的思想规范方向，否则人也很难从物的一面转向人的一面，人类不断的从思想道德的规范中，走向现代人类，人类最初包括通过对自己身体行走方式的改变，从四肢行走到两肢体行走的过程，都是人类思想约束人类自己为对付大自然而作努力改变身体的结果，正如杂技演员为达到杂技动作的效果，强行训练自己的肢体改变正常状况一样，思想决定，改变了自己的肢体现状。为什么现在世界上还没有像人类一样能直立行走的动物呢？虽然也许会有几种，但达不到人身体自由发挥的境界。那就是人类最初潜意识的道德约束力发生了作用，而普通动物没有，这也是人类自身最本能朦胧的道德意识，是为人的开始。

   道，古汉字，象形含义有二：含义一，象征一个人正处在一条四叉的河流里，那么这个人在这条四叉的河流里，先会做什么呢？他首先会有思想，来思考问题：在这个四叉的河流里，为了自己要去的方向，我该向上，还是向下，向左还是向右漂走呢？或者上岸休息一会儿再做决定呢？其中这条河流更是人们思想的河流。含义二：象征了一个婴儿从母亲的产道生产出来的整个过程，也是称女人生殖器为阴道的雏形。了解了古人创造汉字“道”的初衷，再来理解“道”的意义，乃至老子老先生的“道德经”就透彻多了，“道”是什么？道法自然，老庄看来，道既是宇宙万物的本源，也是宇宙万物赖以存在的根据，它乃是一个高度抽象的一元性、超越性的哲学范畴。佛家说“道”：“不可说”，谷子说“道”：道其实就是人们知道的和不知道的一切有无之道，永远是介于人们知道和不知道之间的桥梁，称之为道。

  从而在道的基础上，形成了道的体系：天道，乃宇宙天体之道；地道，乃地球万物之道；人道，乃人情伦理之道;在天、地、人道之中，很多已经被人认识和利用道的事物，更多的是不被人所认识道的万事万物。在认识和利用基础上，通过认识整理和规范了的事物运行规律，规则以及适合人类生存和发展的行为思想准则，应该称直为“德”。

  应该说，道是自然的，德是雕琢的。道是知道和不知道的万事万物，德是在知道的基础上总结，规范，和限制，道是抽象的，德是具体的。道的抽象和德的具体结合称之为道德。

   再看“德”字古意：在古汉字中，德的双人旁，是“一贯，保持不变”的意思；右“十”双横“目”统“一”“心”观之，大家观察和监督中查看事物原理，形成的规律，而定下的方法，规则曰之为“德”。也就是说：道德普遍是引用到人类本身，是人们在日常生活中形成的适合人类生存的思想行为规则。比方结婚生子，夫妻之道，子孙抚养，保家为国，忠孝之道，以及官道，商道，兵道等等，各有其德来正之，各司其道，产生了各种社会道德标准。

  正如当今热侃的“师之道”、“师之德”，范跑跑的“道德底线”等等，都是人们在长期的社会生活活动中形成的行为准则。古人语：“一日为师，终身为父”，也就是说，你做了一天他的老师，你就像他的父亲一样，学生也应该像自己的父亲一样对待老师，虽然这是很迂腐的话题，但他首先是尽了人道，人与人之间的互相帮助和感恩之心，是人道第一，如果人与人之间连这一点的道德之心都可以抛弃，那人将不人也。范跑跑说出来的跑，跑掉了人道第一道，勿谈师德耶！

   匆匆乱弹，思考这些问题，确实太累了，不想多写了，就噶。