圣诞

西方国家的圣诞节将至,咱们国家的人民越来越煞有其事,搞的跟真的一样.尽管我相信,很多人从来没有想过圣诞到底是什么意思.

我对于宗教有种近乎偏执的不喜.

从我被小学中学填鸭式的教育灌进的有限的历史知识以及直觉来判断:宗教不过是苦难的产物.某人陷于某种绝望地境地,深知今生今世的苦难难以摆脱,所以产生了一些不实际的想法,希望能在彼时借助到一种未知的力量,或者干脆放弃掉现在,期许一个美好的来生.而且人世哪有公平可言,所以寄希望死后能获得一个绝对公平的世界.善者上天堂,死者下地狱.(话说到这里,我想插一句,咱们国家有一点不一样,中国的九天和阴界虽然也相差十万八千里,虽然也表明了老百姓希冀公平的良好愿望,可是中国的九天之上和阴间十八层地狱依然存在着良莠不齐的人物.说白了就是咱们的祖先的想法是植根于现实的:天堂里也有坏人,地狱里也有好人.)

话接上头.一个穷人的力量确实是弱小的,对于统治者来说,同地上一只随时可碾死的蚂蚁没什么区别,所以那些脱离现实的想法非常容易一呼百应,影响越来越大,最后就叫作宗教.宗教把穷人团结在一起.一群穷人的力量是可怕的,统治者注意到了这一点,所以最后宗教就沦为他们的工具,被用来控制被统治者的思想.

可怜的宗教,它本是为不公正所害的人们的希望,弄到后来教会从上至下一级一级等级分明,各种教规森严,比人世还要可怕.所以可怜的西方人民迎来了漫长的黑暗的中世纪.

安徒生童话里直接把牧师比喻成魔鬼.

嘻嘻,说点敏感的话题.咱们汉族人因为宗教观念一直很模糊,同一个印度的母亲,在藏族生了个儿子变成藏传佛教,在汉族就是禅宗.所以在汉人的历史里,不大尝试过宗教虔诚这种事,所以万里磕长头被每一个进过西藏的汉人津津乐道地一提再提.我不知道我说的话算不算对藏传佛教大不敬,以我个人眼光来看,我觉得磕长头的人越多,不过表明西藏还处于西方国家的中世纪,整个身心完全被宗教控制,没有一点点自己的思想.这是宗教罪恶的直接证明.

所以我觉得藏独不过是那些宗教头子想让自己享乐的日子一直过下去罢了.或者想更享乐一点?因为我只知道藏族中最穷的人也愿意倾其所有全部献给寺庙,可是那些进贡的不计其数的香火钱哪儿去了呢.我从来没听说过哪个寺庙为藏族的穷人做过些什么事,为他们搭过帐蓬么,为他们铺过路么,为那些衣不蔽体的人提供过庇护所么.我觉得这样的宗教并不值得我尊敬.

我承认,藏传佛教的文化散发出令全世界眩目的光彩,可是西藏人民有属于自己的文化么.整个藏族文化,所有的艺术都是围绕宗教而转的.关于宗教的画,关于宗教的雕刻,关于宗教的文字....等等.我觉得单一的文化就是极其畸形而不正常的文化.藏族人民所拥有的自己的东西不过是一些民歌和一点少得可怜的民间文学而已,这正跟西方的中世纪一模一样.西方人民既然对西藏问题这么感兴趣,他们应该号召自己回到中世纪去.

反观近些年汉族的寺庙香火也是越来越盛了.在杭州就有灵隐和上天竺.我同样很想知道,这些寺庙拿那些香火钱行过一点善么,为那些生活在苦难中的人做过一点好事么.退一万步来说,他们交税么...

上天竺的方丈是台州人,所以对台州人很照顾.(贵为主持,怎么可以有私心呢.)尤MM也是台州人,所以与这位法师有数面之缘.她有一次跟我说,因为香客进贡的食用油怎么都用不完,都堆在一个房间里,这位方丈就交待下面的和尚,把用不完的油都卖掉,而且强调说,把相对差的卖掉,好的一定要留给自己用哦.

从此我对上天竺相当地鄙夷,虽然我很爱吃它的斋饭.不过也仅此而已.

以一斑而窥全豹也.

虽然现如今,绝大部分地方因为物质丰足,宗教丑恶的一面渐渐地隐去,而成为很多人弥补精神空虚的食粮.话说回头，修心养性——其实就是禅宗。

我觉得，宗教论也好，无神论也好，只要能指引人们向善，这才是最好的信仰。

PS：以上观点仅代表个人观点，不代表19楼观点。。。