在良渚文化村听邹静之讲戏

11月26日，晴。

上午是动员，然后是光头凌峰讲课，讲中国文化，漂移和融合，他讲到了两个杭州人对他的影响，一个是金观涛，一个是陈越光，后一个便是我的同学，二十天前，我们还刚搞过同学会。我当时问他现在还写些什么，他说他只是主持一些国际文化交流，不太写，因为写会得罪当事人（包括他们的后代）。讲课这样的事情，对于吃口饭的人来说不算什么，但凌先生似乎忘了自己的身份，后面在交流的时候，我本来想提一个问题，台湾当局是如何抓文艺创作的，不管是哪个党派，可是人家还在讲八千里路云和月，也没办法，外来和尚也总要讲你们本地寺庙之好。

中饭后去良渚博物院，去年建好未开馆时我去过一次，也是陈老师接待，这回他当了讲解员，此种免费博物馆，可惜都在市外了，至于内容和形式，一个字：好。好在哪里，要看过才知道。

下午听邹静之讲编剧，算是实战体会。大概在十几年前，反正是王宝森还没自杀之前，因为后来才知那个地方后来就是王某人玩自杀的地方。当时应阿坚之张罗，我和赵老师去那里玩过几天，好像应该叫宽沟，蛮暧昧的一个地名，来的人有搞哲学的，搞文学的，也有搞女人的，或者是搞体育的奥运冠军如马燕红，她那时已退役，但还会拿大顶给我们看，还有就是什么都不搞的闲人，或者说有被哲学文学和女人所搞的人。出钱的是商人，但属于无主题闲玩，商人没说要给他写文章。那时我觉得北京真TMD好，喝过说过就好了。开碰碰车也玩水漂，也飙高音，当然更多的时候是喝酒。那次静之和夫人都去了，我觉得他的男高音是正宗的，他下的围棋我不懂，那时他已经在写歌剧了，琉璃厂传奇也写好了，但还没搞康熙系列，所以未大红。

那一次玩是写诗的居多，静之当时的身份是诗刊编辑，但是在我的阅读经验中，好像他的散文比诗有味，后来读到其小说，觉得小说胜于散文，再后来是看其话剧本子，又觉得比电视剧有味，反正这是个全才，是那种真正把自己沉浸文字中的，是搞文学而不是被文学所搞的一种人。

静之显然是经常讲课的那种，字正腔圆中气颇足，他讲了几个要点。其中我有印象的是说，戏剧的发展就是人物关系的转变，这是曹雷雨的原意，他的意思是故事要跟着人物走，对白不能只是叙述事情，而要讲机锋。还有讲故事的方式比故事本身更为重要，而在人物的设置上，三男两女的架构处处体现在他的连续剧中，而这就是他借鉴生旦净末丑的——我觉得这一点非常实在。其中一个插曲是，他讲着这些的时候，他的手机音乐起来了，那是一段京腔音乐。

讲人物关系的时候，讲到了水浒和三国，讲了武松武大和潘金莲的三角关系，讲想像力的时候讲到了牡丹亭。

还讲到了戏剧的转折，他引林语堂的话，林是引中学老师的话，意是，转不得的地方硬转，收不住的地方硬收。静之以为所有文体都是一样的，起承转合很重要。

因为静之是诗人出身，又做过诗刊编剧，所以喜欢拿诗作例子，他讲到了写作要远离物理的时间，而追求艺术的时间——或许这跟新闻真好相反。

静之之后是麦家讲小说。讲了三点，一是小说是对生活的暗算，即重新设计和认识之意，二是小说创新的可能就在于守旧，这有慢比快好，慢比快难的意思；第三是小说可能是手工艺品，意思是要精雕细刻。

三人讲课，光头不断忽悠大家鼓掌，但讲得还算真诚，静之很注意听众反应，有智力互动，段子的运用颇为生动。麦家讲得很深沉，普通话中还带有富阳腔。

上面在听静之讲,我也开了小差.想起那次在宽沟玩的情景，我想给周国平正儿巴劲写个采访文章，他不肯，他说那我自己写好了，所以后来在玩卡丁车时我不断撞他屁股。陈嘉映怎么看都不像个哲学家，或者说不像个大学教授，轻松随意，好像很心猿意马的样子——这次静之讲这是最高境界。赵世民那时腿动过了手术，微跛，但讲话依旧像乔榛或毕克，打篮球出身的，却在中央音乐学院讲老庄，兴趣又在现场乐评，兼顾性学和趣味文字学（这是我对他的评价），现在他经常在央视的大赛中担任评委。夜晚在水库边喝酒唱歌的时候，一开始总是世民的音最高，可是他哥阿坚（活动的组织者）一不小心又飙到他上面去了，随后远远的，静之的高音飘过来了，一个泥瓦工练过十年歌剧，那么想想看，我们的生活算得了什么呢？于是我们只好在水库边打水漂了，谁知道怎么漂也没有西川打得远，我后来想想，因为他叫西川啊。当然再怎么喝酒，也喝不过贺中，因为他是王爷的后代，他自称为杂种，现在看到奥尼尔打球，我会想起他，但是贺中比奥尼尔要帅。还有简宁，当年的少年大学生，著名酒吧经营者，文学书商，空政的老兄弟，你们在这个冬天还好吗？