《三国志》的作者陈寿说过一句著名的话：君子之泽，五世而斩。但吴越国王钱镠的后裔却至今仍兴旺不衰，实在是一个奇迹！临安钱镠研究会副秘书长陶福贤经考据研究后认为，钱氏家族的长盛不衰的原因有三：
一是钱镠临终前曾向他的子孙们提出十条要求，这个《武肃王遗训》代代相传，世世因循，一直激励着钱氏后人。钱王曾在谨劝背叛中央的原主持董昌归顺的信函中说：“与其闭门做天子，使九族百姓涂炭，不如开门为使，俾子孙富贵无忧。”这一主旨为其子孙钱弘俶纳土归宋，和平统一奠定了基础。同时也有效保存了钱氏宗脉，繁衍生息，乃至传遍世界各地。
二是吴越国王钱镠自幼熟读春秋，兼习武经，17岁阅兵法，文韬武略、才智过人，晚年尤爱书法，擅长隶书，传世书迹有《题钱明观桥记》、《慈云岭题名》、《黑帖》等，为子孙后代树立了好学上进、报效国家的榜样。
三是代代相传的《钱氏家训》子喻孙晓，深入人心，且世代传承，身体力行。《钱氏家训》分个人、家庭、社会和国家四个部分，环环相扣，层层深入，熏陶其中必终生受教益。
《钱氏家训》
个人
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。
处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
家庭
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。
社会
信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。
修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。
国家
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。
《武肃王遗训》
第一：要尔等心存忠孝，爱兵恤民。
第二：凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。
第三：要度德量力而识时务，如遇真主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵，社稷次之。免动干戈，即所以爱民也。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。
第四：余理政钱唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，视万姓三军并是一家之体。
第五：戒听妇言而伤骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破犹可新，手足断难再续。
第六：婚姻须择阀阅之家，不可图色美而与下贱人结褵，以致污辱门风。
第七：多设养济院收养无告四民，添设育婴堂，稽察乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。
第八：吴越境内，绫绢绸绵，皆余教人广种桑麻，斗米十文，亦余教人开辟荒亩。凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪於群臣百姓。
第九：吾家世代居衣锦之城郭，守高祖之松楸，今日兴隆，化家为国，子孙後代，莫轻弃吾祖先。
第十：吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当呜鼓而攻。
